馆内藏品 >洗象图
题款：甲辰浴佛日，佛子丁云鹏敬写。
内签条款：石渠秘藏丁南羽洗象图。铁盦藏。寒云题。
钤印：丁云鹏印（朱文）、南羽氏（白文）。
收传印记：乾隆鉴赏（白文）、三希堂精鉴玺（朱文）、生吾之宝（朱文）、乾隆御览之宝（朱文）、石渠宝笈（朱文）、石渠定鉴（朱文）、宜子孙（白文）、宝笈重编（白文）。
画家介绍：丁云鹏（1547-1628），字南羽，号圣华居士，安徽休宁人。画擅人物、山水、佛像，白描似李公麟，以精工见长。董其昌赠以印章，曰“毫生馆”。陈继儒评其“南羽白描酷似李龙眠，丝发之间而眉睫意态毕具，非意端有神通者不能也。”方薰《山静居论画》记其“道释人物有张（僧繇）吴（道子）心印，神姿飒爽，笔力伟然。”二人所评真不虚言也，《程氏墨苑》、《方氏墨谱》中的白描图绘，大都出自其手。丁氏生年据刘九庵先生《宋元明清书画家传世作品年表》考订。
此幅藏品为明代丁云鹏所画，纸本设色，画面近景以淡墨勾勒出一只白象，围绕它分别绘有手持扫帚浴洗白象的象奴三人，以及身披红蓝袈裟的大士尊者和手持锡杖的罗汉。画中人物及白象均以画者擅习的战笔描纹勾勒，白象体态敦厚，目光祥和，长有六牙，与《法华经》中记载的普贤菩萨所骑“六牙白象王”相符；象奴们峨眉高鼻，深目垂口，发拳色黑，颇有胡人的形貌特征；一旁手持锡杖的罗汉与大士尊者目光顾盼似有对话。画面中远景以皴染结合法绘有两棵并生的菩提树，瘿干虬枝，叶茂扶疏，与前景的人物等形成视觉的对比，起到了映衬前景与调节画面的作用。
“洗象图”是中国人物画传统题材，从历代流传下来的《洗象图》卷可见，自宋末至元初，经元到明清其构图基本固定，大致布局都是众人持帚洗扫白象的场景，因其与佛教禅宗之渊源，历来颇受关注。据传元代钱选《文殊洗象图》卷的款署：“洗尔尘障，得见真如。”在禅宗中讲求破除名相执著，而“象”与“相”谐音，且白象又被视为普贤菩萨的坐骑而奉为佛教圣物，图中的大士尊者通常被认为是普贤菩萨，故“洗象”便成为佛事绘画中经常创作的题材之一。丁氏作为一个虔诚的佛教徒，他所创作的此类绘画在绘画史上也颇受推崇。
丁云鹏的《洗象图》落款为万历三十二年（公元1604年）甲辰，为丁氏五十七岁所作，当属其中晚期的作品。20世纪80年代经由国务院书画鉴定七人小组鉴定为国家一级藏品，现藏于清华大学艺术博物馆。
